这三位乌兹别克斯坦名人缘何被习主席提及

国家主席习近平在乌兹别克斯坦《人民言论报》和“扎洪”通讯社网站发表题为《谱写中乌友好新华章》的署名文章,文章中提到了六位中乌名人。

其中,有三位是乌兹别克斯坦人,纳沃伊、兀鲁伯和花拉子米。能被主席在文章中提到,必定是在中乌友好中做出杰出贡献者。

纳沃伊:年维吾尔文学的奠基者

纳沃伊,意为“无声”“呐喊”“知心人”,是艾米尔·尼扎米丁·艾里希尔·纳瓦依的笔名,主要用于突厥语创作(其分支包括乌兹别克语、维吾尔语、西部裕固语);他还有一个笔名叫做“帕尼”,意为隐士,主要用于波斯语创作。

纳沃伊,年生于当时帖木儿王朝的首府赫拉特城(Hirat,今阿富汗西北部历史名城)。出身于察合台系巴尔刺思部,祖辈为贵族,自幼受良好的教育,15岁时即以诗作闻名。青少年时代不断研习乌兹别克、波斯、阿拉伯的语言文学以及历史、哲学、天文、历算等,还攻习过绘画和音乐,又经过一些知名学者的指点,在文化领域的诸方面部取得了卓越成就。

纳瓦依一生共写了63部书、数千首抒情诗和叙事诗,并把这些诗歌谱成曲进行演唱。他创作的《纳瓦依》世界乐坛享有盛誉,年来一直在中亚各族人民中传唱不衰,对中亚、西亚、北非、南欧许多地区的音乐和文学发生了重大影响。从现在维吾尔《十二木卡姆》的歌词来看,绝大部分用的是纳瓦依的词。

纳瓦依的著作开拓了维吾尔、乌兹别克等民族文学史上辉煌的“察合台文学时期”,哺育了其后年间的维吾尔文学。他的突厥语、波斯语作品,其思想的深刻性、艺术的高超性都可以说达到当时文艺作品的顶峰。

作为“丝绸之路”文化交流史上的一颗巨星,纳瓦依继承了鄂尔浑、高昌回鹘、喀喇汗及帖木儿时期的文化传统,吸取了东西方文化的精华,他那些富有哲理性的格言、警句至今还在广大的维吾尔族人民中流传。

由于纳沃依在古典文学史上的突出贡献,联合国教科文组织将年命名为“纳瓦依年”。

兀鲁伯:帝王中的天文学家

兀鲁伯,本名米尔扎·穆罕默德·塔拉加伊·本·沙哈鲁,兀鲁伯不是名姓,而是一个尊号,在突厥语中意为“伟大统治者”。乌兹别克族族著名的天文学家,帖木儿帝国建立者“跛子帖木尔”之孙。

年,15岁的兀鲁伯被继承帝位的父亲沙哈鲁任命为撒马尔罕总督,掌控河中地区。在治理撒马尔罕30多年中,除熟读阿拉伯文和波斯文的伊斯兰教典籍,用波斯文和突厥文写诗之外,把大量时间用于研究天文和历算之学。他充分利用这里经济繁荣,商贾云集,文人荟萃的优越条件,实现自己在科学文化方面的理想。

兀鲁伯极力从帝国所辖各地延揽人才,于年在撒马尔罕修建一座经学院,于年主持投巨资在撒马尔罕创建兀鲁伯天文台。历时近30年测定了多颗恒星和方位,积累了关于恒星和行星运行的大量观测资料。于年编成《乌鲁格别克新天文表》,是16世纪以前较精确的天文表。

因此,兀鲁伯也被世人称为“帝王天文学家”,被乌兹别克人尊奉为“民族的骄傲”。年,继其父沙哈鲁为帖木儿帝国素丹。

在兀鲁伯总督撒马尔汗其间,大明五朝著名使者陈诚曾三次到达撒马尔汗,分别是年、年、年.在张庭玉编撰的《明史》中,关于此事的记载为“陈诚此行奉明朝皇帝之命,先后赐于哈烈国国王沙哈鲁、撒马尔汗地方统治者兀鲁伯、失刺思地方统治者亦不刺金等白金、纱罗、绢布等物”,同时,各国“均派使臣贡奉宝马”。

花拉子米:世界“代数之父”

花拉子米,即阿尔·花剌子模,全名穆罕默德·本·穆萨·阿尔·花剌子模,波斯著名数学家、天文学家、地理学家。代数与算术的整理者,被誉为“代数之父”。他的故乡花剌子模,是现在乌兹别克斯坦的花剌子模州。

据说他曾到过阿富汗、印度,后长期定居巴格达,在阿拔斯王朝哈里发马蒙的朝廷中任职,主持卡巴格达“智慧宫”的工作,负责收集、整理、翻译大量散失的古希腊和东方的科学技术及数学著作。他对天文历法、地理地图等方面均有所贡献。其著作通过后来的拉丁文译本,对欧洲近代科学的诞生产生过积极影响。著作原稿现存英国剑桥大学图书馆,直至年还刊行过。

他汲取和综合了古巴比伦、希腊和印度数学论著的成果,促进了数学向深度和广度的发展。其所著《算术》一书,系统地叙述了十进位值制记数法和小数的运算法,对世界普及十进位值制起了很大作用。

公元年,阿尔·花剌子模写了一本有关代数的书,书中明确提出了代数、已知数、未知数、根、移项、集项、无理数等一系列概念。转成欧文后被译为《代数学》,成为欧洲各大学的教科书,一直延用到17世纪。我们今天使用的阿拉伯数字,我们现在学习的数学,都缘于花拉子米。

西方史学家誉花拉子米为“伊斯兰世界最伟大的穆斯林科学家之一”,世界数学界称他为“代数之父”。

纳沃伊、兀鲁伯以及花拉子米,这三位乌兹别克斯坦先贤,在中乌文化交流与发展中做出了卓越的成绩,为中乌为世界做出了巨大贡献。

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来源:凯风网乌兹别克环球零距离整理发布

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